MEHDİ RESUL

Kur'an-ı Kerîm son şeriat kitabı olup Hz.Muhammed (SAV)'e indirildi. Allahû Tealâ, İslâm âleminin 1400 yıldır beklediği Mehdi Resûl’ü Kur’ân-ı Kerim’de zikretmiş özellikleriyle, vasıflarıyla âyetlerde anlatmıştır. 

Al-i imran suresinin 81.ayet-i kerimesi Peygamber Efendimiz (SAV)'den sonra bir resul geleceğini ifade etmektedir.

Bu resul peygamber olması mümkün olmayan VELİ RESUL'dür. Ahir zamandaki bu resul'e şeriat kitabi inmemiş, tam aksine Al-i imran suresinin 81. Ayet-i kerimesine göre bu resulün kendisinden önce gelen kitapları tasdik edeceği ve kendisine Nebilerin (Peygamber Efendimizde dahil) yardım edeceği belirtilmektedir.

3/AL-İ İMRAN-81: Ve iz ehazallâhu mîsâkan nebiyyîne lemâ âteytukum min kitâbin ve hikmetin summe câekum resûlun musaddikun limâ meakum le tu’minunne bihî ve le tensurunneh(tensurunnehu), kâle e akrartum ve ehaztum alâ zâlikum ısrî, kâlû akrarnâ, kâle feşhedû ve ene meakum mineş şâhidîn(şâhidîne). 
Hani o zaman ki; Allah, peygamberlerin (nebîlerin) MİSAK’ini (yeminini) almıştı: “Andolsun ki; size Kitap ve hikmet verdim, sizlerden sonra sizinle beraber bulunanı (Allah’ın sizlere verdiği kitapları) tasdik eden Resûl gelince, O’na mutlaka îmân edecek ve O’na mutlaka yardım edeceksiniz. Bunu ikrar ettiniz mi ve bu ağır ahdimi üzerinize aldınız mı?” “İkrar ettik.” dediler. “Öyle ise şahit olun. Ben de sizinle beraber şahitlerdenim.” buyurdu. 

Rabbimiz Al-i imran 81’de nebilerin arasında Peygamber Efendimiz (S.A.V.)‘inde bulunduğunu Ahzab 7 ‘de açıklıyor. 

33/AHZAB-7: Ve iz ehaznâ minen nebîyyîne mîsâkahum ve minke ve min nûhın ve ibrâhîme ve mûsâ ve îsebni meryeme ve ehaznâ minhum mîsâkan galîzâ(galîzan). 
O zaman ki; Biz, nebîlerden onların misaklerini almıştık. Ve senden ve Hz. Nuh’tan ve Hz. İbrâhîm’den ve Hz. Musa’dan ve Meryemoğlu Hz. İsa’dan ve onlardan ağır bir misak aldık. 

Duhan 10,11,12,13,14. Ayetlerinde yine Yüce Rabbimiz, Peygamber Efendimiz s.a.v.'e hitap ediyor ve kendisinden sonra bir resul geleceğini, insanların O Resulden yüz çevireceğini ve O'na "öğretilmiş deli" diyeceklerini bildiriyor. 14 asır sonra gelecek ve insanların yüz çevireceği Resul Mehdi Resuldür;

44/DUHAN-10: Fertekib yevme te’tîs semâu bi duhânin mubîn(mubînin). 
Artık göğün, apaçık duman (fitne) getireceği günü gözle
44/DUHAN-11: Yagşân nâs(nâse), hâzâ azâbun elîm(elîmun). 
(O fitne ki) insanları (insanların büyük kısmını) sarmıştır. İşte bu, elîm bir azaptır.
44/DUHAN-12: Rabbenekşif annel azâbe innâ mû’minûn(mû’minûne). 
Rabbimiz, azabı bizden kaldır. Muhakkak ki biz, mü’minleriz. 
44/DUHAN-13: Ennâ lehumuz zikrâ ve kad câehum resûlun mubîn(mubînun). 
Onlara (herşeyi) açıklayan bir resûl gelmişti. (Buna rağmen resûlün söylediklerinden) ibret almadılar. 
44/DUHAN-14: Summe tevellev anhu ve kâlû muallemun mecnûn(mecnûnun). 
Ve (O’NA) (şeytan tarafından vahyedilerek) “öğretilmiş” ve “deli” dediler ve sonra O’NDAN yüz çevirdiler.

Said-i Nursi Hz. Sözler, 318;
" İşte bu hakikatı bilmiyen insafsız insanlar derler ki; Ahiretin tafsilatını ders alan müteyakkız kalbli, keskin nazarlı olan sahabelerin fikirleri niçin bin sene hakikattan uzak olarak fikirleri düşmüş gibi, istikbal-i dünyevide bin dört yüz sene sonra gelecek bir hakikati asırlarında karib zannetmişler ? " 

"Horasan cihetinden gelen siyah sancaklar gördüğünüzde onlara katılın.  Zira onların içinde Allah’ın halifesi Mehdi (A.S) vardır." Hadis-i şerif

İmam Ali (R.A.) meşhur divanında;
Hz. Mehdî ve bazı ahirzaman hadîsatından bahsetmiştir. Bu divanın Müştakzade şerhinden bir kısmı şöyledir:
Âyâ oğlum! Türkler cûş ettiklerinde (kaynadığında, karıştığında, yani haddini aştığında) Mehdî-i Âdil’e muntazır ol...

" Gelecegi vaad edilen Mehdi dinin tervicini (değerini artırmayı), sünnetin ihyasını (yeniden canlandırmasını) murad ettiği (istediği) zaman; bid'at ehl-i ile ameli adet edinen, hasene zannı ile dini karıştıran (dinin aslında, özünde olmayan şeyleri, dinin emri olduğunu zanneden bazı insanlar) hayretle şöyle diyecektir:
---Bu kimse (yani Mehdi) dinimizi kaldırmak ve şeriatimizi izale (mahvetmek) istiyor." (Mektubat-ı Rabbani 1/535)

İmam Mevdudi Hz.leri; 
Fikrime göre, gelecek olan kimse bütün cari subelerinde ve hayatın ana problemlerinede çok derin nüfuza sahip ve cağının en modern lideri olacaktır. Devlet idaresi, siyasi basiret ve harpteki stratejik hüner bakımından bütün dünyayı hayran bırakacak. Fakat çok korkarım ki. Onun getireceği yeniliklere karşı ilk FERYADI BASANLAR, ULEMA ve SOFİLER OLACAKTIR. (Mevdudi, İslam‘da ihya hareketleri s.47 48 veya 58-59, İbrahim Süleymanoğlu Mehdilik ve İmamiye s.184-187) 

Allah‘u Teala Furkan suresinin 27, 28, 29 ve 30. Ayet-i kerimelerinde şöyle buyuruyor;

25/FURKAN-27: Ve yevme yeadduz zâlimu alâ yedeyhi yekûlu yâ leytenîttehaztu mear resûli sebîlâ(sebîlen). 
Ve o gün, zalim ellerini ısırır: “Keşke resûlle beraber (Allah’a giden) bir yol ittihaz etseydim.” der. 
25/FURKAN-28: Yâ veyletâ leytenî lem ettehız fulânen halîlâ(halîlen). 
Yazıklar olsun, keşke ben filanı (o kişiyi) dost edinmeseydim. 
25/FURKAN-29: Lekad edallenî aniz zikri ba’de iz câenî, ve kâneş şeytânu lil insâni hazûlâ(hazûlen). 
Andolsun ki; bana zikir (Kur’ân’daki ilim) geldikten sonra beni zikirden saptırdı ve şeytan, insana yardımı engelleyendir. 

25FURKAN-30: Ve kâler resûlu yâ rabbi inne kavmîttehazû hâzel kur’âne mehcûrâ(mehcûran). 
Ve resûl: “Ey Rabbim! Muhakkak ki benim kavmim, bu Kur’ân’dan ayrıldı (Kur’ân’ı terketti).” dedi. 

Terk edilen kitap Kur’ân-ı Kerim olması sebebiyle, kesinlikle bu resûlün Peygamber Efendimiz (S.A.V) olması mümkün değildir. Çünkü, Âli İmrân Suresinin 119. âyet-i kerimesinde Sahabe-i Kiram Resûlullah döneminde Kur'an'ı terketmemiş, Kur’ân’ın bütününe tâbî olmuş, 7 safha ve 4 teslimi yaşamıştır.

3/ÂLİ İMRÂN-119: Hâ entum ulâi tuhıbbûnehum ve lâ yuhıbbûnekum ve tû’minûne bil kitâbi kullih(kullihi), ve izâ lekûkum kâlû âmennâ, ve izâ halev addû aleykumul enâmile minel gayz(gayzi), kul mûtû bi gayzikum, innallâhe alîmun bi zâtis sudûr(sudûri). 
(Ey mü’minler)! Siz öyle kimselersiniz ki; onlar, sizi sevmedikleri halde siz, onları seversiniz ve siz Kitab’ın bütününe îmân edersiniz. Onlar, sizinle karşılaştıkları zaman: “Îmân ettik.” derler. Ama tenhada, kendi başlarına kaldıkları zaman size olan öfkelerinden (dolayı), parmak uçlarını ısırırlar. De ki: “Öfkenizle ölün.” Hiç şüphesiz Allah, sinelerde olanı bilir. 

Peygamber Efendimiz (s.a.v)’den 14 asır sonra Kur’an terk edilmiştir. Furkan 30’da Kur’an’ın terkedildiği kavim Mehdi Resul’ün kavmidir. 

" Ahir zamanda Kur'an-ı Kerim bir vadide, insanlar başka bir vadide olacaktır. " Hadis-i şerif

“Bir zamanlar gelecek, Kur’ân-ı Kerim’in resmi, İslâm’ın ismi kalacaktır. İnsanlar İslâmî isimlerle anılacaklar ama İslâm’dan en uzak kişiler olacaklar. Mescidlere dışarıdan bakıldığı zaman mamur ama içindeki insanlara bakıldığı zaman, kalplerinde hidayetten eser olmayacak. O gün yaşayan âlimler, gök kubbenin altında yaşayan insanların en şerrlileridir. Fitne onlardan çıkmıştır ve tekrar onlara dönecektir.” Hadis-i şerif

Peygamber Efendimiz (S.A.V)‘in olmadığı günümüzde Allah’ın öğretisiyle Kur’ân-ı Kerim’i Allah’ın risaletle vazifeli kıldığı Mehdi Resûl öğretmektedir. 

"Ben başta İslam‘ı nasıl ayakta tuttuysam, Mehdi a.s.'de ahir zamanda aynı şekilde İslam‘ı ayakta tutacaktır." Hadis-i şerif

"Bizimle insanlar şirkten kurtuldular. Ama Mehdi (A.S.) ile fitneden kurtulacaklardır." Hadis-i şerif

"Mehdi kaldırmadık bid'at bırakmayacaktır. Ahir zamanda aynı peygamber gibi dinin icablarını yerine getirecektir." (Kıyamet Alametleri 163)

"Mehdi benim izimi takip edecek, hataya düşmeyecektir." (Kıyamet Alametleri 190)

“Mehdi (A.S) benim soyumdandır. Benim sünnetim üzere mücâdele verir. Benim vahiy üzere mücadele verdiğim gibi.” (K: İkdü'd-Dürer)

Bid’atlere dayalı geleneksel dîn tatbikatıyla kimsenin Allah’ın gösterdiği ahiret ve dünya saadeti hedefine ulaşması mümkün değil. Allahû Tealâ bu hakikati, Mâide Suresinin 15. âyet-i kerimesinde şöyle dile getiriyor;

5/MÂİDE-15: Yâ ehlelkitâbi kad câekum resûlunâ yubeyyinu lekum kesîran mimmâ kuntum tuhfûne minel kitâbi ve ya’fû an kesîr(kesîrin), kad câekum minallâhi nûrun ve kitâbun mubîn(mubînun). 
Ey kitap ehli! (Kitap sahipleri), Kitap’tan çoğunu gizlemiş olduğunuz ve çoğundan vazgeçtiğiniz şeyleri, size beyan eden bir Resûl’ümüz gelmiştir. Size Allah’tan bir nur ve apaçık bir kitap gelmiştir.

Âyet-i kerimede zikredilen “kitap sahipleri” hitabı sebebiyle, kitap sahipleri kavramı yahudileri, hristiyanları ve müslümanların tümünü kapsamaktadır.

Kitap sahiplerinin terk ettiği, gizlediği, tatbikattan çıkardığı 7 safha ve 4 teslimden oluşan hanif dîninin tüm hükümlerini tekrar izhar etmek, öğretmek ve yaşatmak üzere dinleri birleştirmekle Allahû Tealâ Mehdi Resûl’ü hidayetle göndermiştir. 

48/FETİH-28: Huvellezî ersele resûlehu bil hudâ ve dînil hakkı li yuzhirehu aled dîni kullih(kullihî), ve kefâ billâhi şehîdâ(şehîden). 
O’dur ki, Resûl’ünü hidayetle ve hak dîn ile bütün dînlere izhar etmesi (açıklaması) için gönderdi ve şahit olarak Allah yeter. 

61/SAFF-8: Yurîdûne li yutfiû nûrallâhi bi efvâhihim vallâhu mutimmu nûrihî ve lev kerihel kâfirûn(kâfirûne). 
Onlar, ağızları ile Allah’ın nurunu söndürmeyi istiyorlar. Ve Allah, kâfirler kerih görseler bile nurunu tamamlayacak olandır.

61/SAFF-9: Huvellezî ersele resûlehu bil hudâ ve dînil hakkı li yuzhirehu aled dîni kullihî ve lev kerihel muşrikûn(muşrikûne). 
Resûl’ünü hidayet ile ve (esasları unutulmuş olan) dînlerin hepsinin üzerine, izhar etmek (açıklayıp doğrusunu ispat etmek) için, Hakk dîn (Allah’ın ezelî ve ebedî olan dîni) ile gönderen O’dur. Ve müşrikler, kerih görseler bile.

Bugün Allah’tan aldığı öğreti ile; 
--Tevrat’ta 7 safhanın farz olduğunu ve Hz. Musa’nın tâbiînleriyle birlikte bu 7 safhayı yaşadığını, Tevrat âyetleriyle, 
--İncil’de 7 safhanın farz olduğunu ve havarîlerin de bu 7 safhayı 
yaşadığını, İncil ayetleriyle,
--Kur’ân-ı Kerim’de de bu 7 safhanın farz olduğunu ve sahâbenin de bu 7 safhayı Hz Peygamber SAV efendimiz ile birlikte yaşadığını, Kur’an ayetleriyle bize açıklayan Mehdi Resul’dür. 

Allahû Tealâ, hidayetin kaybolduğu günümüzde, hidayetin 7 safhasını öğretmek, yaşatmak, ahiret ve dünya saadetine ulaştırmakla vazifeli kıldığı Resûl’ün tüm âlemler için hidayetçi olması sebebiyle “Mehdi” ismini vermiştir. 

Mehdinin lugat anlamı kendisi hidayete ermiş, başkalarını hidayete erdiren ve vesile olan demektir. Mehdi kelimesi Kur’an-ı Kerim'de " muhted " olarak geçmektedir. A'raf 178 ve Kehf 17’de mehdiler hidayete ermiş kişilerdir.

18/KEHF-17: men yehdillâhu fe huvel muhted(muhtedi), ve men yudlil fe len tecide lehu veliyyen murşidâ(murşiden). 
Allah, kimi Kendisine ulaştırırsa, işte o hidayete ermiştir. Ve kimi dalâlette bırakırsa (kim Allah’a ulaşmayı dilemezse) artık onun için velî mürşid (irşad eden evliya) bulunmaz. 

7/A'RÂF-178: Men yehdillâhu fehuvel muhtedî ve men yudlil fe ulâike humul hâsirûn(hâsirûne). 
Allah kimi hidayete erdirirse (kendisine ulaştırırsa), artık o hidayete ermiştir. Ve kim dalâlette bırakılırsa, işte onlar, onlar artık hüsrana uğrayanlardır (nefslerini hüsrana düşürenlerdir). 

Yasin suresinin 21. ve Araf suresinin 181. ayetlerini incelediğimizde ise her devirde, devrin imam‘ı olan mehdilerin başkalarını hidayete erdirdiğini görmekteyiz.

36/YÂSÎN-21: İttebiû men lâ yes’elukum ecren ve hum muhtedûn(muhtedûne). 
(Tebliğlerine karşılık) sizden ücret istemeyen (bu) kişilere tâbî olun. Ve onlar, mehdilerdir (hidayete ermiş ve hidayete erdirenlerdir). 

7/A'RÂF-181: Ve mimmen halâknâ ummetun yehdûne bil hakkı ve bihî ya’dilûn(ya’dilûne). 
Ve yarattıklarımızdan bir ümmet vardır ki, Hakk’a (Allah’a) ulaştırırlar ve onunla adaletle hükmederler. 

Her devirde hidayetçiler (Mehdi'ler) vardır;
                                                                             
13/RA'D-7: Ve yekûlullezîne keferû lev lâ unzile aleyhi âyetun min rabbih(rabbihî), innemâ ente munzirun ve li kulli kavmin hâd(hâdin). 
Ve kâfirler derler ki: “O’nun üzerine Rabbinden bir mucize indirilmeli değil miydi?” Sen, sadece bir uyarıcısın ve bütün kavimler için hidayetçi vardır (zamanın her parçasında ve bütün kavimlerde).

39/ZUMER-36: E leysallâhu bi kâfin abdeh(abdehu), ve yuhavvifûneke billezîne min dûnih(dûnihî), ve men yudlilillâhu fe mâ lehu min hâd(hâdin). 
Allah kuluna kâfi değil mi? Ve seni, O’ndan (Allah’tan) başkaları ile (başka ilâhlarla, putlarla) korkutuyorlar. Allah kimi dalâlette bırakırsa, o zaman onun için bir hidayetçi (mehdi) yoktur. 

"Her devirde zamanın halifeleri gelecekler. Onlar size ruh verecekler, onları arayın, bulun. Her kim zamanın imamına arif olmazsa o cahiliyet üzere ölür." (Hadis-i şerif)

Said-i Nursi Hz.-Emirdağ Lahikası/ Hüve Nuktesi 232;
Gerçi her asırda hidayet edici, bir nevi Mehdi ve müceddid geliyor ve gelmiş, fakat her biri üç vazifeden birisini bir cihette yapması itibariyle, ahir zamanın Büyük Mehdi ünvanını alamamışlar. 

Allah’ın hanif dîninin unutulduğu bu dönemde, Allah’ın öğretisiyle dînin bütünü olan HİDAYETİ, Mehdi Resûl öğretmektedir. 

Ruhu ölmeden evvel Allah'a ulaştırmak emri, Kur’an-ı Kerimde hidayet kavramı olarak geçmekte. 

Hidayet insan ruhunun ölmeden evvel Allah'a ulaşmasıdır. 

2/BAKARA-120: inne hudâllâhi huvel hudâ 
“Muhakkak ki Allah’a ulaşmak (var ya) işte o, hidayettir.” 

İnne: Muhakkak ki
hudâllâhi: Allah’a ulaşmak
huve: işte o 
hudâ: hidayettir

3/AL-İ İMRAN-73: innel hudâ hudallâhi.
De ki: “Muhakkak ki hidayet Allah'a ulaşmaktır. (İnsanın ruhunun ölmeden önce Allah’a ulaşmasıdır.)

Ölmeden evvel ruhumuzu Allah'a ulaştırmayı dilememiz üzerimize farz kılınmıştır; 

39/ZUMER-54: Ve enîbû ilâ rabbikum ve eslimû lehu min kabli en ye’tiyekumul azâbu summe lâ tunsarûn(tunsarûne). 
Ve Rabbinize (Allah’a) yönelin (ruhunuzu Allah’a ulaştırmayı dileyin)! Ve size azap gelmeden önce O’na (Allah’a) teslim olun (ruhunuzu, vechinizi, nefsinizi, iradenizi Allah’a teslim edin). Sonra yardım olunmazsınız.

“Kim Allah’a Ulaşmaya Muhabbet Duyarsa, Allah da Onu Kendisine Ulaştırmaya Muhabbet Duyar. Kim Allah’a Ulaşmayı Kerih Görürse, Allah da Onu Kendisine Ulaştırmayı Kerih Görür.” (K: Sahihi Buhari 12. cilt hadis no. 2043).

Zahit Kotku K.S:Tasavvufi Ahlak;
“Allahu Teala‘ya mülaki olmak icin muhabbet ve iştiyak üzere olup, Salih ameller üzeri Hak Celle va Alaya mülaki olmayı arzu ve ümit eyleye. Hak Celle ve Alaya MÜLAKİ OLMAYI İSTEYEN  herkese yakışan şey Ameli salihdir.“

Mehdi Resûl, insanları Allah'a davet etmektedir, Allah'ın davetini insanlara tebliğ etmektedir. 14 asır evvel Asr-ı Saadet (Hidayet asrı) yaşanmış. Şu anda ahir zamandayız. Hidayet Asrını tekrar yaşatacak olan MEHDİ A.S. gelmiştir. 14.asrın müceddidi ve bu devrin imam‘ıdır. Allah’ın emri ile Kur'an hakikatlerini insanlara açıklamakta ve tebliğ yapmaktadır.

"ALLAH'A ULAŞMAYI DİLEYİN ! Bu dilek sizi mutlaka 3.kat cennete ve dünya saadetinin yarısına ulaştırır."

"Siz sadece bütün kalbinizle bir dilek dileyeceksiniz. Ondan sonrası Allah'a ait. Size namazı, orucu, ibadetleri ve en önemlisi zikri O sevdirecek, hacet namazı kılarak mürşidinizi siz Allah'tan soracaksınız ve mürşidinizi size O sevdirecek. Allah’ın size gösterdiği mürşidinize Allah sizi ulaştıracak ve 12 ihsanla ona tabi olacaksınız. Ondan sonra ruhunuzu siz O'na değil, O sizin ruhunuzu kendisine  ulaştıracak."  İmam İskender Ali Mihr

“Kim Allah’ın davetine icabet etmezse, Allâh’ın Resulüne asi olur.” Hadis-i Şerif

Peygamber (S.A.V) Efendimiz: “En hayırlınız Kur’ânı öğrenen ve öğretendir.” buyuruyor. Ümmetimin en hayırlısı Mehdi Resûl demesi, Mehdi Resûl’ün Allah’ın öğretisiyle sadece Kur’ânla dîni öğretmesi sebebiyledir.
 
Allahû Tealâ’nın nübüvvetle vazifeli kıldığı nebîler için hususî mânâda geçerli hükümler, âyetler, umumî mânâda bütün vekâleten devrin imamları için de geçerlidir.

Nebîlerin olmadığı fetret dönemlerinde velî resûller arasında Allah’ın seçtiği, vekâleten atadığı devrin imamı vardır. O da Allah’ın tasarrufundadır.

3/ÂLİ İMRÂN-179: Mâ kânallâhu li yezerel mu’minîne alâ mâ entum aleyhi hattâ yemîzel habîse minet tayyib(tayyibi), ve mâ kânallâhu li yutliakum alel gaybi ve lâkinnallâhe yectebî min rusulihî men yeşâu fe âminû billâhi ve rusulih(rusulihî), ve in tu’minû ve tettekû fe lekum ecrun azîm(azîmun).” 
Allah, habis olanı (kötüyü), temiz olandan (mü'min olanı, mü'min gözükenden) ayırıncaya kadar mü'minleri, sizin bulunduğunuz hâl üzere (mü'min olanla mü'min gözükenin bir arada olduğu bir durumda) terk edecek değildir. Ve Allah sizi gayba muttali edecek (gaybı bildirecek) değildir. Ve lâkin Allah, resullerinden dilediği kimseyi seçer (gaybı o resulüne bildirir). O halde, Allah'a ve O'nun resullerine îman edin. Ve eğer âmenu olur ve takva sahibi olursanız, o zaman sizin için "Büyük Ecir" vardır.

Allahû Tealâ’nın kavim resûlleri arasından seçip gaybı kendisine bildirdiği Mehdi Resûl, tasarruf rızasının sahibi, vekâleten Devrin İmamı’dır.

72/CİNN-26: Âlimul gaybi fe lâ yuzhiru alâ gaybihî ehaden.
O (Allah), gaybı bilendir. Fakat O, gaybını hiç kimseye izhar etmez (açıklamaz).
72/CİNN-27: İllâ menirtedâ min resûlin fe innehu yesluku min beyni yedeyhi ve min halfihî rasadan. 
Resûllerden razı oldukları (tasarruf rızasına ulaşmış olanları) hariç! O taktirde, muhakkak ki O (Allah), onların önünden ve arkasından gözetenler sevkeder ki.

Allahû Teâlâ Peygamberlerin olmadığı dönemlerde kavim resullerinin arasından devrin imamı olarak seçtiği kişileri daha ötelere geçirterek onların akıllarını da teslim alır. 
Tüm kavim resûlleri için ulaşılması gereken en üst hedef iradenin Allah’a teslimidir. İradesi Allah’a bağlıdır. Allah söyler o yapar. Emri alır, yerine getirir. Emri yerine getirirken kendi aklını kullanır. Aklı fizik vücuduna kumanda eder.
Ama velî resûller arasından Allahû Tealâ’nın seçip tasarrufuna aldığı devrin imamı için aklın teslimi söz konusudur. Allah‘ın tasarrufunda olan kişiye Allah hakimdir. İradenin tesliminden sonra aklınıda Allah’a teslim etmiştir. Bu nedenle aklını kullanamaz. Ona kumanda eden bizatihi Allah’tır. Allah onun vücudunu kullanır.
8/ENFÂL-17: Fe lem taktulûhum ve lâkinnallâhe katelehum, ve mâ remeyte iz remeyte ve lâkinnallâhe remâ, ve li yubliyel mu’minîne minhu belâen hasenâ(hasenen), innallâhe semîun alîm(alîmun). 
Onları siz öldürmediniz ama onları Allah öldürdü. Ve attığın zaman da sen atmadın ama Allah attı. Ve Allah, mü’minleri Kendisinden ahsen belâ ile imtihan eder. Muhakkak ki Allah, işitendir ve bilendir.
48/FETİH-10:İnnellezîne yubâyiûneke innemâ yubâyiûnallâh (yubâyiûnallâhe), yedullâhi fevka eydîhim, fe men nekese fe innemâ yenkusu alâ nefsih (nefsihî), ve men evfâ bi mâ âhede aleyhullâhe fe se yu’tîhi ecren azîmâ(azîmen).
Muhakkak ki onlar, sana tâbî oldukları zaman Allah'a tâbî olurlar. Onların ellerinin üzerinde (Allah senin bütün vücudunda tecelli ettiği için ellerinde de tecelli etmiş olduğundan) Allah'ın eli vardır. Bundan sonra kim (ahdini) bozarsa, o taktirde sadece kendi nefsi aleyhine bozar (Allah'a verdiği yeminleri, ahdleri yerine getirmediği için derecesini nakısa düşürür). Ve kim de Allah'a olan ahdlerine vefa ederse (yeminini, misakini ve ahdini yerine getirirse), o zaman ona en büyük mükâfat (ecir) verilecektir (cennet saadetine ve dünya saadetine erdirilecektir).
“Ben bir kulumu seversem onun gören gözü, işiten kulağı, tutan eli, yürüyen ayağı, söyleyen dili Ben olurum.” (Sahih-i Buhari Tecrîd-i Sarih, Cild 12, Hadis No: 2042)
''Bana bende demen, ben bende değilem, bir ben vardır benden içeru.'' Yunus Emre
‘‘O ne derse ben yaparım, Ben ne dersem O yapar.‘‘ Yunus Emre Hz.
''Sen bensen, bende sensem. Ya nicedir bu ayrılık.'' Mevlana Hz.

Allahû Tealâ’nın kavim resûlleri arasında seçip vekâleten Devrin İmamı olarak tayin ettiği Mehdi Resûl,  iradenin de ötesinde aklını da Allah’a teslim etmiştir. 
Allah’ın tasarrufunda olan Mehdi Resûl’e aklı kumanda etmez, Ona kumanda eden Allah’tır. Allah yaptırır, Allah konuşturur. Her söylediği vahiydir. Aklı fizik vücuduna kumanda etmez. Tasarrufta olan kişi için aklı ona bir şey söyletmez.
Mehdi Resûl (A.S), aklı kendisine kumanda etmediği için, ona kumanda eden Allah olduğu için Allah’ın kendisine söylettirdiğini söyleyen, yaptırdığını yapan, Allah’tan aldığını sadece açıklayandır. 
Tasarruf rızasının sahibi olan resûle Allahû Tealâ neyi yaptırırsa resûl sadece onu yapar. Bu hüküm, ahir zamanda (içinde, bulunduğumuz hidayet çağında) vazifeli olan Mehdi Resûl için de geçerlidir. 

33/AHZÂB-38: Mâ kâne alen nebiyyi min harecin fîmâ faradallâhu leh, sunnetallâhi fîllezîne halev min kabl(kablu), ve kâne emrullâhi kaderen makdûrâ(makdûran). 
Nebî için, Allah’ın O’na farz kıldığı şeyi (yerine getirmesinde) O’na bir güçlük yoktur. Daha önce gelip geçenler için de Allah’ın sünneti buydu. Allah’ın emri, taktir edilmiş bir kader idi (yerine getirildi).

Allah’ın tasarrufunda olan kendi iradesiyle konuşamaz, kendi iradesiyle bir şey yapamaz. Seçim hakkı yoktur bu sebeple sorumlulukları da yoktur. Kendilerine ne bir menfaat sağlayabilirler, ne de bir zarar verebilirler. Çünkü onlar, tasarruf altındadırlar.

72/CİNN-21: Kul innî lâ emliku lekum darren ve lâ raşedâ(raşeden). 
De ki: “Muhakkak ki ben, size bir zarar verme ve sizi irşad etme gücüne malik (sahip) değilim.”
7/A'RÂF-188: Kul lâ emliku li nefsî nef’an ve lâ darran illâ mâşaallâh(mâşaallâhu), ve lev kuntu a’lemul gaybe lesteksertu minel hayri ve mâ messeniyes sûu in ene illâ nezîrun ve beşîrun li kavmin yu’minûn(yu’minûne). 
De ki: “Allah’ın dilemesi hariç, ben kendime fayda veya zarar verecek güce malik değilim. Eğer ben gaybı bilseydim, hayrı mutlaka çoğaltırdım, bana bir kötülük dokunmazdı. Ben ancak mü’min olan kavim için bir nezir (uyaran) ve müjdeleyiciyim. 
Bu âyet-i kerimeler Mehdi Resûl’ün kendi iradesiyle değil, Allah’ın İradesi ile hareket ettiğini, Allah’ın tasarrufunda olduğunu açıklamaktadır. Allah tasarruf ettiği için O’nun kendisinden, nefsinden bir söz söylemesi mümkün değildir. Bu sebeple Allah'ın tasarruf ettiği Mehdi Resûl’e itaat, aslında Allah'a itaattir. 
4/NİSÂ-80: Men yutiır resûle fe kad atâallâh(atâallâhe), ve men tevellâ fe mâ erselnâke aleyhim hafîzâ(hafîzen). 
Kim Resûl'e itaat ederse, böylece Allah'a itaat etmiş olur. Ve kim yüz çevirirse, o taktirde Biz seni, onların üzerine muhafız olarak göndermedik.

3/ÂLİ İMRÂN-132: Ve atîûllâhe ver resûle leallekum turhamûn(turhamûne). 
Ve, Allah’a ve Resul’e itaat edin, umulur ki böylece siz rahmet olunursunuz.
Allah'ın tasarrufunda olan Mehdi Resûl’e biat, aslında Allah'a biattir. 

48/FETİH-10:İnnellezîne yubâyiûneke innemâ yubâyiûnallâh (yubâyiûnallâhe), yedullâhi fevka eydîhim, fe men nekese fe innemâ yenkusu alâ nefsih(nefsihî), ve men evfâ bi mâ âhede aleyhullâhe fe se yu’tîhi ecren azîmâ(azîmen).
Muhakkak ki onlar, sana tâbî oldukları zaman Allah'a tâbî olurlar. Onların ellerinin üzerinde (Allah senin bütün vücudunda tecelli ettiği için ellerinde de tecelli etmiş olduğundan) Allah'ın eli vardır. Bundan sonra kim (ahdini) bozarsa, o taktirde sadece kendi nefsi aleyhine bozar (Allah'a verdiği yeminleri, ahdleri yerine getirmediği için derecesini nakısa düşürür). Ve kim de Allah'a olan ahdlerine vefa ederse (yeminini, misakini ve ahdini yerine getirirse), o zaman ona en büyük mükâfat (ecir) verilecektir (cennet saadetine ve dünya saadetine erdirilecektir).

"Semadan zuhur eden bir el ve "Emiriniz Mehdi'dir" şeklinde bir nida duyuluncaya kadar tefrika ve ihtilaflar devam edecektir." (El-Kavlu'l Muhtasar Fi Alamet-il Mehdiyy-il Muntazar,55)

"O (Mehdi) Allah’ın tayin ettiği zaman‘ın İmam'ıdır." (Mektubatı Rabbani 1.cild s.814) 

"Siz O geleni görünce kar üstünde emeklemek suretiylede olsa O'na biat ediniz." Hadis-i şerif

İbn-i Cerir, Tehzib-il Asar: "Muhammed ümmetinin en hayırlısı ve sizin zorluklarınızı gideren VELİNİZ OLAN KİMSEYE KATILINIZ, O MEHDİ'DİR." (Kitab-ul Burhan Fi Alamet-il Mehdiyy-il Ahir Zaman 57)

Hz.Ali (KS) : "Peygamber' inizin itreti (Ehl-i Beyti) aranızdadır. Onlar, sizi gerçeğe çeken iplerdir. Din bayraklarıdır, gerçeklik dilleridir onlar. Onları, Kur'ân'ın en güzel konaklarına indirin, kondurun (Kur'ân'da anıldığı, emredildiği veçhile onlara uyun); susamış develer gibi onların yanlarına, onların kaynaklarına koşun. ( Nehc’ul Belağa, Hutbe: 87 )

Allah’ın tasarrufunda olan, Mehdi Resûl vasıtasıyla içinde bulunduğumuz hidayet çağında Allah nurunu tamamlayacaktır.

9/TEVBE-32: Yurîdûne en yutfîû nûrallâhi bi efvâhihim ve ye'ballâhu illâ en yutimme nûrehu ve lev kerihel kâfirûn(kâfirûne). 
(Onlar) ağızları ile Allah’ın nurunu söndürmeyi istiyorlar. Ve Allah, kâfirler kerih görseler bile nurunu tamamlamaktan başka bir şey istemez.

9/TEVBE-33: Huvellezî ersele resûlehu bil hudâ ve dînil hakkı li yuzhirehu aled dîni kullihî ve lev kerihel muşrikûn(muşrikûne). 
Resûlünü müşrikler kerih görseler de, hidayetle ve hak dîn ile (bu dîni) bütün dînler üzerine izhar etmesi (hak dîn olduğunu ispat etmesi) için gönderen O’dur.

Mehdi Resûl’le, bütün insanlar bir ikinci Asr-ı Saadet’i mutlaka hidayet çağında yaşayacaktır. Herkes hanif dîninin muhtevası olan 7 safha ve 4 teslimi öğrenmek ve yaşamak suretiyle Kur’ân ahlâkıyla, Tevrat ahlâkıyla, İncil ahlâkıyla, kısacası Allah’ın ahlâkı ile ahlâklanacaktır. 

"Başlangıçta Ben, ortasında Mehdi, sonunda da Hz.İsa'nın içlerinde bulunacağı bir ümmet asla helak olmayacaktır." Hadis-i şerif

"Hz.Mehdi kuru bir ağacı diktiğinde ağaç hemen yeşillenip yapraklanacaktır."  (El-Kavlu'l MuhtasarFi Alamet-il Mehdiyy-il Muntazar, 43)

"Asrında cahil, cimri ve korkak olan bir adam hemen alim, cömert ve cesur olacak." (Kıyamet Alametleri 185)

Mehdi a.s. Peygamber Efendimiz (s.a.v)'in Ehl-i Beytindendir. 

"Benden sonra halifeler olur. Halifelerden sonra emirler, emirlerden sonra zalim melikler gelir. Son olarak ta ehli beytimden birisi çıkar." Hadis-i şerif

"Mehdi benim soyumdan, Fatima'nın çocuklarındandır." Hadis-i şerif

Mehdi (a.s) 14 asır önce müjdelenen Peygamber Efendimiz (s.a.v)‘in vekilidir, vekaleten görevlidir. Mehdi a.s. Allah’ın Peygamber Efendimiz s.a.v. indirdiği Kur'an'ı açıklayan, bu zamanda Allah'ı temsil eden devrin halifesi, imam‘ı ve resulüdür. 

" Allah’ın bir Halifesi daha vardır ki, yeryüzü haksızlıklar ve zülümle dolduğu zaman zuhur edecektir.Yeryüzünü adalet ve sükunetle dolduracaktır.
 --Peygamber ''sallallahü aleyhi ve sellem'' in yolundan gidecektir. O, hiç yanılmayacaktır... 
--Dini, Resülullah ''sallallahü aleyhi ve sellem'' zamanındaki gibi aynen tatbik edecek... 
--Mehdi gücünü Allah'tan alacaktır...“
( Muhyiddin Arabi, el-Futuhat El Mekkiye, 366. bab, C.3, s. 327-328) 

Peygamber Efendimiz'in varisi Mehdi a.s. Allah'tan aldığı ilimle insanları Allah'a ulaşmayı dileyerek hidayete, Allaha kul olmaya, kurtuluşa, sevgiye ve mutluluğa çağırmaktadır.

" Mutluluğun sevgiden başka bir yolu yoktur."  İmam İskender Ali MİHR
"Allah'a mülaki olmayı dileyen insan, Allah'ı seviyor demektir." 
                                               İmam İskender Ali MİHR

Mehdi Resûl, Allah’ın, risaletle ve hidayete erdirmekle vazifeli kıldığı, yeryüzündeki temsilcisidir. 

Allah razı olsun.